道士諸服 

    冠服，道士平時穿戴的冠裳和免簪帔以及在齋醮儀式中穿著衣帔的總稱。早期道教對于冠服之規(guī)定甚為簡單，從南朝劉宋陸修靜起，道士的冠服制度趨向嚴格，冠服區(qū)別愈加明顯。據(jù)南北朝《洞玄靈寶三洞奉道科戒營私》卷五，對各類道士的冠服作了明確規(guī)定。書稱：“服以象德儀形，道士女冠，威儀之先參佩經(jīng)法，各須具備如本法，不得叨謬。違奪算三千六百�！碧频朗繌埲f�！度�洞法服科戒文》中的道士冠服分類已趨簡化，按法派分為六類。

    法服，道教神像以及高功和法師在齋醮儀式中所穿服飾的名稱。道教法服源于中國古代祭祀禮儀的服飾規(guī)定，又與道教教義思想和服飾的時代流變有關(guān)。 

    法服有戒衣、法衣、花衣等。戒衣袖寬二尺四寸，長短隨身，黃色，受戒時用；法衣是道教做齋醮法事時，方丈、高功、經(jīng)師等職司所穿戴的；對襟，長及踝處，無袖披，長短隨身，根據(jù)職司的不同，所繡圖案或顏色也不同；花衣，是持誦經(jīng)典的高功、經(jīng)師做日常功課時所穿戴的服裝，素凈不繡花，只是衣與襟、領(lǐng)有顏色間配。

道士諸巾

    混元巾，象征混元一炁。是以黑繒糊制而成，硬沿圓帽。頂之正中留有一圓孔，以露發(fā)髻，現(xiàn)全真道士多戴此帽；

    莊子巾，象征如莊子一樣，無拘無束，超凡脫俗。亦稱沖和巾，該巾下面為方形，上部成三角形，狀如屋頂，帽前正面鑲有白玉，便以正帽，象征品性端正。老年道士多戴莊子巾；

    純陽巾，明朝《三才圖會》稱：“純陽巾，又名樂天巾，頂有寸帛，襞積如竹簡，垂之于后，曰純陽者以仙名，而樂天則以人名也�！�

    九梁巾，類似純陽巾。前頂平斜如尾面，排有九疊，九縫。道教奉九為極陽之數(shù)，一切修行最終目的。故九梁巾又象征道徒們對大道的向往；

    浩然巾，清代道士閔一得在《清規(guī)玄妙》中說：“雪夜用浩然�！泵鞔�朱權(quán)的《天皇至道太清玉冊》卷六中有雪巾的記載：“以玄色紵絲為之，以天鵝皮為里，凡雪天嚴寒皆用之以護腦�！笨梢姾迫唤砑词茄┙怼４私硐笳鞯朗康暮迫徽龤�；

    逍遙巾，亦稱荷葉巾，全真年輕道士多戴此巾。用塊大方巾將挽好的頭發(fā)包扎起來，留有兩角虛于后背。走路時隨風飄動，顯示出道士逍遙自在；

    三教巾，應該是王重陽祖師提出三教合一思想時所縫制。體現(xiàn)了道教的包融性，崇尚和平的宗教理念。道士受了中極戒就可以戴此巾。